汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善普及，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。
从传说中的黄帝一直延续到甲申之难。1644年，清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权政府。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后满清王朝进行武力血腥镇压与屠杀，汉服逐渐消亡。
1683年，清军入台湾，灭郑成功余部，从此汉服从华夏民族的日常生活中彻底消亡。在经历满清两百多年的统治后，人们逐渐忘记了自己曾经拥有的华美衣裳。
现如今，随着国风热的兴起，越来越多的人接受并认可汉服，人们自豪的穿上了中国传统服饰——汉服。走在街上，他们迎来的不再是异样的眼光，而是艳羡与赞美。
汉服的民族性
即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。
汉服发展的传统性
即传承性与统一性。汉服的传承性表现在汉服的源流可以追溯到上古黄帝时期，并一直保持风格传承而不断的发展演化；汉服的统一性表现在，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。
汉服发展的自然性
这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础,即某一事物或文化,在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律,向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。
汉服是华夏礼仪的必要组成部分。中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注: “冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏:“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”
汉服作为华夏民族的“皮肤”，深刻地烙印在中华民族的各个方面，彰显了华夏民族华丽、优雅、博大的气质。汉服的基本形制为东方世界提供了标准，今天中国及东亚很多民族的民族服装，如中国少数民族均受汉服的影响，韩国的韩服和日本的和服更是直接由汉服发展演变而来。汉服是包括:衣、冠、发式、面饰、鞋、饰物等共同组合的整体的礼仪系统，而并非仅仅是一件衣服。
汉服，这个对整个汉民族服饰的统称，是汉民族在几千年的历史中，通过不断的自然演化与民族融合所产生的代表性服饰，是我国传统文化的重要组成。而因它引起的汉服运动是当代文化全球化背景下，汉民族的文化溯源之旅，也是国学复兴、民间信仰复兴、传统礼仪复兴等大潮中的条支脉，是国人在寻根历程中的一场回归，它的最终目的就是为了复兴中国传统文化。
汉族不是一个赤裸的民族，汉族是拥有着世界上最美最古老服饰的民族！
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